冤親債主
自古以來，我們中國人常有這麼一句：
夫妻是相欠債才結為夫妻：或是子女是來討債或
還債的的。這樣的說法，是一種消極的宿命觀，
非佛教正信觀念。
冤親債主顧名思義，其淺顯解釋為＂有冤即有親、
有債即有主的相對關係。所謂冤者，是因心理上
形成的一種憎恨心，有時無關對或錯，對或錯都會
形成怨氣，是執著心所致，只要自認受屈受辱，
不論事情是非曲直，而是因為意識生起而執著造成。
至於親，範圍就更廣泛，有因緣就有親，也是因為
意識生起而執著造成。
以冤親債主觀念是來提醒自我，凡事必有前因後果，
故日後起心動念、待人處事之時必須要廣結善緣。
一般有幾類可能是因為冤親債主的顯現，而表現
他希求解決內心痛苦執著的目的：
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。
其實因心理痛苦而執著的冤親債主，他們要的
是真正的功德--使其能真正離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛苦，他人的勸慰或幫助
皆是助力，但重點要自己能放的下。
所謂＂解鈴還須繫鈴人＂！
要如何以修行來化解「冤親債主」心中的執著呢？
一、對於「冤親債主」的觀念要正確：
我們無始劫來，因貪瞋痴造作無量不善業，
跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。所有起心動念，
無非是罪、無非是業。
印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生
殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，
罪債難逃。我們自己被刀子小小劃傷就很痛苦了，
想想看眾生被屠殺來吃十有多麼痛苦！？這種
怨念就像無形枷鎖，把牠們的痛苦牢牢的鎖住，
讓牠們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解，
深深執著在痛苦中。牠們痛苦如此之大，難怪今
世遇到殺害牠們的人，就迫不及待的要
討債──討回一個公道。
二、跟冤親債主調解時所必須有的態度：
所謂的解冤釋結，即是「超度」，讓對方放
下痛苦執著，超離生死，度於彼岸。
另外用現代話來講，就是調解、勸導。
因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、
拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，
他離開，病就會好起來。
（一）懺悔
面對冤親債主，首先要懺悔。「懺」跟「悔」
都是「心」字旁，說明心在懺悔中的重要，
所謂「罪從心起將心懺」，真誠從內心發露懺悔。
懺悔時絕不能抱著花錢消災的心態，他們要的或
許是一種被尊重的感覺，讓過往所承受的種種
委屈與痛苦的心情，能在受到重視的態度下，
得以有宣洩的出口。重點是，請求他們真心
的原諒，也就是放下。
所以懺悔的第一步是認錯：「往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的力場來看，不是一種「還」的觀念，
而是要站在對方的角度，體會對方的心情，
因為沒有人願意長久以來背負著不愉快的心情。
我們真心的懺悔，是成為解結的最重要的第一步。
更積極來說，藉由懺悔，表達我們希望對方
幸福的心意，希望透過我們的懺悔，能讓
對方糾結在內心的痛苦，得以抒解寬心。
（二）改過
真正的懺悔是，發願永不再犯。時時觀照自己
的起心動念，注意自己的言行舉止是否會傷害
到一切眾生，並以積極行動力來改變習性，
以免再度造成其他眾生的傷害，所謂「隨緣
消舊業，莫再造新殃」，這才是真正的懺悔。
（三）修行
瞭解凡事皆有因緣，「欲知前世因，今生受
者是；欲知來世果，今生作者是」。為徹底
解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、
真誠心念佛誦經來回向給冤親債主，來化解
冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、
並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣
才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。
不論每日做了什麼功課，都要回向，首先回向
給十方法界一切眾生成就菩提，然後回向給無
始劫來所有的冤親債主：
「願以此功不可沒，回向○○的累劫冤親債主，
身心安樂、業障消除、福慧增長，
佛力加持順利往生佛國淨土。」
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